Vous venez d’entrer à San Kyo An, c’est le nom du cabinet des trois miroirs en japonais. Nous sommes heureux de vous y accueillir. Observez bien la pièce. Vous apercevez une niche sur le mur de gauche qui abrite un autel. Sur le mur de droite, un cadre recevant un miroir est recouvert d’un voile. Avancez, rentrez dans la pièce du milieu, un second miroir tâché au cadre en bois sculpté recouvert de feuilles d’or est suspendu près de la fenêtre. Vous entrez maintenant dans la dernière pièce, mais vous ne voyez aucun autre miroir ! Où est caché le troisième miroir ?
Parlons tout d’abord de ce grand miroir dans lequel rien ne se reflète. Selon vous, que représente-t-il ? Le voile est celui de l’ignorance, celui qui nous empêche de voir la réalité et de nous voir tels que nous sommes. Nous savons que notre image est juste là derrière le tissu. Notre reflet est notre propre esprit. Si nous ne le voyons pas, c’est que nous ne savons pas qui nous sommes. La pratique de la méditation nous permettra de lever le voile.
Le second, au cadre travaillé, est tout piqué. L’aviez-vous bien remarqué ? Que représentent ces tâches d’après-vous ? Elles sont les poussières de notre esprit conditionné, ces pensées qui altèrent l’image du monde et de nous-mêmes. Les tâches sont la manifestation des trois poisons : l’avidité, la colère, l’ignorance. Elles déforment notre esprit et nous entraînent dans des représentations biaisées et sombres de la réalité. La pratique nous permettra de nettoyer le miroir.
Mais où se trouve le troisième miroir ? Cherchez bien… Il est sur l’autel, caché, prêt à refléter notre réalité dès lors où nous le sortirons de son étui. Ce miroir renvoie l’image parfaite de ce que nous sommes, un esprit pur, sans poussières, sans tâches, sans voile, sans déformation.
La méditation que nous pratiquons nous permet d’accéder au miroir sans tâches qui nous révèle notre nature éveillée.
